불교의 특별한 의미의 하나는 윤회의 구조, 결국 ‘어찌하여 사람이 죽어서 다시 그 에너지가 어딘가에 덩어리로서 나타나버리는가?’ 라는 구조를 분명하게 밝혔다는 점이다. 

이 에너지(생각 고정관념 집착의 덩어리)가 좀처럼 사라지지 않는 것이다. 

輪廻(윤회),轉生(전생), 즉 이어져 전해져 버린다.  解脫(해탈)하지 못한다.  우리는 환각 속에 있다. 

우리가 계속 환각 속에서 괴로워하고 있는 이유는 眼(안)耳(이)鼻(비)舌(설)身(신)에 접촉하는 色(색)聲(성)香(향)味(미)觸(촉)이라는 5가지의 물질적인 에너지에 대하여 격하게 欲(욕)이 생겨나기 때문이다.

  무엇을 보면, ‘또 보고 싶다.’라고, 들으면 ‘또 듣고 싶다.’고, 맛보면 ‘또 한번 맛보고 싶다.’라고 欲(욕)이 생겨난다. 欲이 생겨나는 것은 보고, 듣고, 맛본 것이 영구적으로 1회뿐이라는 것을 알지 못하기 때문이다. 사실은 두 번 다시 동일한 것이 보일 리가 없으며, 두 번 다시 동일한 것이 들릴 리가 없는 것이다. 그럼에도 불구하고 우리는 ‘또 보고 싶다. 또 듣고 싶다. 저 사람과 또 한 번 만나고 싶다.’라고 생각한다. 그래서 점점 새롭게 ‘계속 하고 싶다.’라는 에너지가 생겨난다. 그와 같이 해서 물질에 대한 欲이 생겨나는 것이다.

  물질이라 하더라도 자신이 모르는 물질에 대해서는 알지 못하기 때문에 욕欲이 생겨나지 않는다. 인간이 알고 있는 물질이라는 것은 色聲香味觸이라는 5종류, 그것 뿐이다. 거대하고 대단한 물질에 대한 것을 알고 있는 것은 아니다. 실제로 알고 있는 것은 色聲香味觸의 5가지 에너지뿐이다. 그럼에도 머릿속에서 또 妄想(망상)하여 ‘우리는 온갖 것을 알고 있다.’라고 믿고 있다. 그것도 또한 착각인 것이다.

  그러므로 누가 ‘나는 5根(근)과 관계없는 것도 알고 있다. 우주의 저쪽에 있는 新星(신성)을 발견하였다.’ 등으로 뽐내듯 말했다 하더라도, 그 말하고 있는 내용을 명확하게 분석해 보면, 결국 본 것, 들은 것을 더욱 얽어서 뒤죽박죽으로 어떻게 現象化(현상화)했을 뿐이다. 

예를 들면, ‘우주의 끝에 있는 별이 보였다. 마침내 발견하였다.’라고 사진을 제시한다. 그 경우도 눈으로는 보이지 않는, 기계로 겨우 포착하게 된 약한 전파 등을 머리로 계산해서 어떻게든 눈으로 보이는 형태로, 사진과 같이 보이는 무언가를 만들어 냈을 뿐인 것이다. 그러므로 거기에 있는 정보는 결국 무언가 ‘보였다.’라는 정보뿐인 것이다.