네가지 큰 서원을 발합니다

중생무변서원도衆生無邊誓願度: ​끝없는 중생을 맹세코 다 건지겠습니다 

번뇌무진서원단煩惱無盡誓願斷: ​다함없는 번뇌를 맹세코 다 끊겠습니다 

법문무량서원학法門無量誓願學: ​한량없는 법문을 맹세코 다 배우겠습니다

불도무상서원성佛道無上誓願成: 위 없는 불도를 맹세코 다 이루겠습니다.

불교 행사의 모든 의식, 모든 기도에 이 사홍서원을 노래로 만들어 소리 높여 읊습니다. 왜 일까요?  천수경 전반의 내용 80%가 발원으로 엮여져 있습니다. 

원(願)으로써 새기고 다짐하고 맹서까지 합니다. 그것들을  반복하고 강조하며 새겨서, 현재까지 나를 지배하고 있고, 갈애와 불행을 그치지 않게하는 이 번뇌마를 조복하여,   탐애와 진에와 어리석음의 마구니에서 벗어나, ~한 존재로 생을 쓰겠다고 맹세하는 것은, 그것이 불교의 수행핵심이고, 취지이고 목적이기 때문입니다. 그리고 곧 내 존재의 가장 고귀한 이유이기도 한 것이지요.

그리고 덧이어져, 

자성중생서원도自性衆生誓願度

자성번뇌서원단自性煩惱誓願斷

자성법문서원학自性法門誓願學

자성불도서원성自性佛道誓願成

​강의시간에 더 구체적 풀이로 다루겠습니다만... 위처럼 자성(自性)을 덧붙여 놓은 것은 6조 혜능선사의 법문에서 따온 것으로서, 

혜능선사께서는 당대 교학의 치성함으로, 모든 이론적 풀이를, 깨달음의 자리에서로만 해설하셨지요. 그런데, 교학의 이론적 알음알이보다 바로 이해하여 깨닫게 해 주시니, 혜능선사의 바른 가르침이 수행지침서에 많이 들어와 있어 보입니다.

삼보(불 법 승), 삼학(계 정 혜), 위 사홍서원등에서, 자신과 무관한 번뇌나, 부처나, 중생이 없음을 깨우쳐 주신 최상승의 가르침인 것이지요,

죄무자성종심기(罪無自性從心起)~..., 자성중생서원도(自性衆生誓願度)~...는 

대표적 깨달음의 자리에서 바로 설파한 게송입니다. 그렇다 하더라도, 배움이 있는 우리들은, 그것을  법의 안목을 갖추는 일로 여길 일이지, 6바라밀의 적극적 실천을 무시하거나 방임하는 어리석음을 범해서는 안됩니다.

자~, 지금까지는 그냥 저냥 의례적으로 사홍서원을 읊으셨다면, 이제부터는 마음을 듬뿍 담아 골수에 새겨지도록 합시다. 

※ 발원(發願)은, 바램을 일으켜 드러내는 것입니다. 불대 법우님들의 원(願)을 3단계로 드러내 보시기 바랍니다.

1, 소원 - 바라는 바, 일상의 중생살이에서 소망하는 것

2, 발원 - 앞으로 이루게 되길 바라는 좀 중요한 원 

2, 서원 - 결정코, 꼭 이루리라 다짐하는 바램

이상은 천수경 마지막 숙제입니다.