아약향도산 도산자최절(我若向刀山 刀山自摧折) - 내가 만약 칼산지옥 가게되면 칼산 저절로 꺾어지고 

아약향화탕 화탕자소멸(我若向火湯 火湯自消滅)-내가​ 만약 화탕지옥 가게되면 화탕 저절로 사라지고 

아약향지옥 지옥자고갈(我若向地獄 地獄自枯竭)​-내가 만약 지옥세계 가게되면 지옥 저절로 없어지고   

아약향아귀 아귀자포만(我若向餓鬼 餓鬼自飽滿)​-내가 만약 아귀세계 가게되면 아귀 저절로 배부르고

아약향수라 악심자조복(我若向修羅 惡心自調伏)​-내가 만약 아수라로 향하면 악한 마음 저절로 조복되고   

아약향축생 자득대지혜(我若向畜生 自得大智慧)​-내가 만약 축생으로 향하면 저절로 큰지혜 얻어지이다.

※ ​설명^​ 

1,아약향도산 도산자최절(我若向刀山 刀山自摧折)

 도산지옥은 온통 날카롭고 예리하고 뾰족한 칼들이 빽빽히 들어선 지옥세계입니다. 그 세계에는 움직이는 순간마다 바로 찔리고 베이는 극심한 고통속이지요.

 내가 만약 칼산으로 향한다는 말은 1)내가 그런 지옥의 업을 지으려 할 때, 혹은 실수로 그런 업을 저질렀을 때, 2)보살도(菩薩道-중생을 이롭게 돕는 길)의 원력으로 칼산 지옥 업보 중생을 구제하기 위하여 그 곳으로 갈 때에 칼날이 다 꺽어진다(최摧)는 의미입니다.

 그런데 일체유심조(一切唯心造;모든 것은 오직 마음이 지은 것)라! 칼산지옥도 결국은 그런 마음으로 행위를 한 결과(업보)이니만큼, 현재에는 인간에 있으나, 걸핏하면 다른 이들에게 앙심을 품고 마음에 칼을 갈다가, 기회를 만나면 야비하게 다른 이들의 인격을 베고, 선하고 훌륭한 뜻과 업적을 꺽어버리고 찌르고 베어버리는 일이 다 현재에 그런 지옥을 품고 만들며 살고 있다는 것을 잘 살펴 보시기 바랍니다.

​2,아약향화탕 화​탕자소멸(我若向火湯 火湯自消滅)

 화탕지옥은 불같이 뜨겁게 펄펄 끓는 물이 가득한 지옥입니다.

우리민족의 말과 글은, 마음이나 생각 그리고 어떤 색채나 현상들을 형용하고 묘사하는 데에 있어 그 다양함이 지구 언어 중 최고인 것 같습니다.

마음에서 일으키는 감정도 그렇고 그 중 분노 한 종류를 표현할 때도, 부글부글 끓는다, 치받는다. 싸늘하다. 폭발한다. 돌아버린다, 내리 짓누른다, 쓰라린다..등등. 재미있게도 경전에 묘사되어 있는 가지가지 지옥세계에 등장하는 한빙지옥(얼음),화탕, 칼산, 멧돌, 철산지옥등의 고통을 설명한 것과 절묘하게 매치가 됩니다 ^^ 

3,아약향지옥 지옥자고갈(我若向地獄 地獄自枯竭)​ 

 지옥은 사람이 살아 생전 악업을 많이 짓고 죽은 후에 가는 세계라고만 여기면 안됩니다. 물론 업보 윤회의 세계에 그런 것이 없다는 것이 아니라, 현재 내 마음 상태에 하룻동안 짓는 신(身) 구(口) 의(意)업에 수도 없이 일으키는 탐(貪) 진(嗔) 치(痴) 집착 교만등의 마음때문에 힘들고 괴롭다면, 그것이 바로 가지가지 지옥을 만들며 사는 것임을 알아야 합니다.

그러므로 늘 깨어서 자기가 일으키고 있는 그런 탐진치 번뇌를 바로 알아 차리고, 참선이나 염불, 다라니로 마음을 집중시켜서, 지성으로 외우면, 번뇌 마구니에게 이리저리 휘둘리며 놀아나지 않을 뿐만 아니라, 괴로운 마음이 저절로 없어집니다. 우리가 괴로운 것은 괴로워 할 만한 어떤 것이 있는게 아니라, 그것을 괴롭게 생각하는 분별망상이 일을 뿐이거든요. 

4,아약향아귀 아귀자포만(我若向餓鬼 餓鬼自飽滿) 

 ​아귀세계의 중생은 아무리 먹어도 허기가 져서 기갈이 그치지 않아 헐떡거리는 세계입니다. 탐욕에 찌들어 도무지 베풀지 못하고, 썩어 나가도 나눌 줄 모르고 인색하게 사는 중생들이 맛보는 세계이지요. 만족을 모르고 탐착심만 기르며 사는 사람이 어찌 지족의 기쁨, 행복한 삶을 누리겠습니까?

의외로 경전에는 아귀보를 받아 고통받는 중생의 일화가 많은 것을 보면, 이 인간계에 그런 만족할 줄 모르고 더 더 더 많이 병에 걸린 불쌍한 이들이 많은가 봅니다.

5,아약향수라 악심자조복(我若向修羅 惡心自調伏)​ 

 수라는 '아수라'를 줄인 말이고, 자기고집(아집)이 강하고 사나워서, 자기랑 조금만 뜻이 맞지 않아도 싸우거나 투쟁하기를 좋아하는 중생들이 만든 세계입니다. 아상이 강하고 아만이 높아서 일으키는 마음이니, 역시 알아 차림과, 염불, 다라니 삼매로써 그 업을 조복할 수 있습니다.

6,아약향축생 자득대지혜(我若向畜生 自得大智慧) 

 오욕(5欲-식욕, 색(성)욕,수면욕, 물욕, 명예욕) 중에서 원초적 욕구인, 식욕 색욕 수면욕등의 본능에만 의존해서, 올바르게 사는 길 생명의 존귀도 모르고 지혜를 닦지 않아, 아둔하고 미련한, 그런 짐승의 업을 짓는 축생의 마음에 걸려들지 않아야 겠습니다.

기실 우리 인간들과도 가장 밀접한 세계이고, 가만히 살펴보면 나 너 할 것없이 이런 짐승의 본능이 보편적으로 깔려 있는 것을 알 수 있지 않습니까/

그래서 제가 판단하건대, 우리 인간 중생들이 이 축생계를 아주쉽게 넘나드는 것 같습니다. 물론 법을 따르고, 삼보에 귀의하여, 복덕혜를 원만하게 닦아가는 불자들은, 원력이 아니고야 그럴 일이 없겠습니다만,,,ㅎㅎ

# 이상 설명한 여섯갈래의 악한 세계를 향할 때, 향했을 때, 그 고통의 현상이 다 사라지는 것을 '관세음보살' 염불이나 다라니 수지독송의 힘(가피)라는 것을 강조하였습니다.

# 위 6향을 6회향(6回向)이라고도 합니다. 모두 알고 계시듯, '회향'이란 '돌이켜 향한다'. '돌이켜 되돌린다'라는 의미지요. 다시 말해 내가 짓고 성취한(이룬) 모든 공덕을 일체 중생에게로 되돌린다라는 의미의 기도문이 되겠습니다. 

※ 12 화신보살(化身菩薩)

#관세음(관자재)보살:아미타불의 왼쪽에 계시며, 큰 자비로 중생을 고통에서 구제하시는 보살 

#대세지(大勢至)보살:아미타불의 오른쪽에 계시며, 지혜의 광명으로 지옥, 아귀, 축생을 제도 하시는 보살

 
#천수보살:관음보살의 화신(化身)으로서 천개의 손과 눈으로 중생을 제도하시는 보살

 
#여의륜보살:관음보살의 화신으로 손에 여의주와 보배수레바퀴를 들고 설법을 하여 중생의 고통을 덜어주시는 보살

 
#대륜보살:손에 금강저(金剛杵)를 들고 미혹을 끊는 지혜와 덕으로 보리심을 재촉하시는 보살

 
#정취보살(정취관음):관세음보살의 화신으로 해탈법문을 널리 설해주시는 보살

 
#만월보살:관음보살의 화신으로 둥근 달과 같이 공덕이 원만한 보살

 
#수월보살:밝은 달이 환하게 비친 바다위에 떠있는 연꽃위에 선 모양을 한 보살. 이 보살은 당나라 이후 민간신앙을 모은 33관음 중의 하나이다

 
#군다리보살:한 머리에 여덟 팔로 성낸 모양을 하고 나쁜 귀신을 항복받는 보살

 
#십일면보살(대광보조관음):아수라도(阿修羅道)에 빠진 중생을 구제하시는 머리위에 11개의 얼굴을 가지신 보살

 
#아미타불(阿彌陀佛,미타):극락세계(서방정토)에 계시면서 중생을 제도하시는 부처님. 수명이 한이 없어 "무량수불"이라고도 한다. 끝없는 광명으로 “무량광불”이라고도 한다.